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从女修生伟业，伯益获封嬴姓，到秦襄公被平王封为诸侯欧洲杯下单平台(官方)APP下载IOS/安卓通用版/手机版，大要1300年里，秦东说念主的祖宗履历了什么？
1
少皞之时，有个氏族叫玄鸟氏，活命在嬴水之滨。
嬴水，即是今天的嬴汶河，为大汶河三大泉源之一，古史旧志多以此河为大汶河之主流。因流经古嬴城（城子县村），故名嬴汶河。
看成少皞部落定约的成员，玄鸟氏负责测定春分和秋分骨气，引诱农业分娩。为历正凤鸟氏的四个下属之一。
少皞氏年迈后，玄鸟氏投奔颛顼。并向西迁移到“颛顼氏之墟”近邻的秦地。
秦地，在今河南范县东南，其地古代有秦亭，别称秦城。
秦字，甲骨文象双手抱杵舂禾之形。《说文解字》云：“秦伯益之所封国。地宜禾，从禾舂省。”
玄鸟氏在宜禾之秦地假寓，又擅长历法，证明是个农业富家。
2
上古期间，相邻的氏族通常互为婚配。
《史记》说，“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子伟业。”
这个故事看起来很秘要，其实背后的事实很简便：
帝颛顼有个苗裔孙，名叫女修，嫁给了玄鸟氏的族长，生了一个女儿，名叫伟业。
长大后的伟业，娶了少典氏名叫女华的女子，生大费。
大费即是伯益。
（伯益的名字有玄鸟图腾的烙迹。益即燕子的叫声嗌，亦即燕在山东半岛上的别号鳦。也即是说伯益的益即是燕子。）
▼
少典氏，为炎黄的母族。
伯益母亲来自少典氏，奶奶来自颛顼氏
，这无疑会栽种其在中原族的政事地位。
帝舜期间，伯益佐禹平治水土。功成之后，受到嘉奖。
帝舜奖赏伯益以皂游（一种玄色旗号），还将我方家眷的玉女出嫁给伯益。这是帝舜对大费的赐婚，是用婚配相干加强君臣相干。
伯益延续在舜的部下担任虞官，掌管山泽，繁育鸟兽。
自后，帝舜证实伯益的族源，
赐其嬴姓，封于秦地
。
伯益永久援助大禹，被推举为禹的采选东说念主。
禹身后，按禅让制应由伯益作念部落定约首长。但禹的女儿启大权在捏，把选举制变为世及制，成立了夏朝。
伯益为了避让启的糟蹋，“居箕山之阳”。箕山，旧注齐指河南登封县告城镇南之箕山，然夏都阳城就在告城镇近邻，益既避启，不应当居启近邻。
箕山既然不在班师镇近邻，那就应在伯益的封地秦地。
《竹书编年上》云：“（夏后启）二年，费侯伯益出就国......六年伯益薨，祠之。”称其为
费侯
，粗略是自后
改封
的。
3
伯益娶姚姓之玉女，生子二东说念主，一曰大廉，即鸟俗氏；二曰若木，即
费氏
。
夏启封伯益宗子大廉于黄，又封伯益次子若木于徐。
若木有玄孙曰
费昌
，当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。
大廉有玄孙曰孟戏、中衍。因为孟戏、中衍这俩兄弟善于驾车，商朝第十位君王太戊便请他们为我方驾车，而后又把两个女儿分裂嫁给了他们。
从此之后，中衍的后代世代立功，辅佐富商，是以嬴姓多显，成为诸侯。
《史记》说，
女修吞玄鸟卵而生伟业，又说简狄吞玄鸟卵而生契，看来玄鸟族的男人是抢手货
，不但与颛顼族通婚，还与商族通婚。
缘何如斯？
因为
玄鸟族不仅懂时刻，还与时俱进
。
少皞、颛顼时，玄鸟族懂历法，善耕耘。
尧舜禹时，玄鸟族擅长繁育鸟兽。
夏商时，玄鸟族擅长驾车！
这么的氏族，不发达也难呀！
其实，商朝的先祖亦然靠服牛驾马而刚劲的。
史载契的孙子相土效力了马，发明了马车。契的六世孙王亥效力了牛，除了用牛耕地，还发明了牛车，用牛拉货色，进行买卖贸易。
4
商朝末年，中衍的玄孙，奉商朝大叫提神西部边域，与西戎之东说念主沿路活命，被称为戎胥轩。
戎胥轩娶了姜姓申侯的女儿郦山女，生中潏。
证实骊山女、中潏这么的称呼，不错推知，戎胥轩应该提神在西安一带，那处有骊山（在西安临潼区南），有潏河，为西安八水之一。
其实早在武丁期间，商代的势力就慢慢退出了关中，是以算计
戎胥轩提神西安是真正的，再往西就不可能了
。
中潏生蜚廉，蜚廉生恶来和季胜，他们都是纣王的挚友，俱以材力事殷纣。
武王伐纣时，杀了恶来。
其时，蜚廉洁奉纣王大叫出使朔方。
朔方在哪？缘何出使？
据学者考据，朔方即鬼方。出使鬼方的标的是吞并鬼方，共同招架周东说念主。
武王伐纣前，还是遵照了山西黎城的黎国，汾水流域的国度可能也还是被周东说念主截止。此时能够在背后袭扰周东说念主的势力，唯有
朔方的李家崖文化鬼方东说念主群
。他们不仅具备实力、领有地利之便，也与周东说念主存有旧报怨仇。
《竹书编年》：“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。”
在此之前，周东说念主迁岐的径直原因，就来自鬼方的向西延伸。
故此，周东说念主与鬼方世报怨仇颇深。
蜚廉出使鬼方的遣散不知所以。待其归来后，纣王还是自焚，商朝还是消一火。
因为莫得场地呈报，蜚廉就在霍太山筑起祭坛向纣王论述。
祭祀时取得一幅石棺，石棺上刻字说：“天帝大叫你不参与殷朝的灾乱，赐给你一口石棺，以光耀你的氏族。”
蜚廉身后，下葬在霍太山。
霍太山又被称为太岳，即是霍山，在山西的临汾地区，山西还有个霍县，因为在霍山的傍边而得名。
蜚廉的履历有不同的版块
，上头是《史记·秦本纪》和《水经注·汾水》的说法。
《孟子·滕文公下》提供了另一种说法：“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱豺狼犀象而远之，宇宙大悦。”
近些年，清华大学整理了一批战国中期的楚简，内部对于蜚廉的说法，与《孟子》是相通的。
哪种说法更真正？
我取年代更早的战国楚简和《孟子》的说法。
5
蜚廉出使归来后，在霍太山一带住了下来。
不久，
武庚和三监叛乱，蜚廉参与其中
，并吞并徐、奄、薄姑之民沿路反周。
周公二次东征，将蜚廉赶到海边，把他杀了。然后“西迁商盍（盖）之民于邾（朱）圄”。
李学勤觉得，邾圄即是天水郡冀县的邾圄，在今天甘肃的甘谷县。
学者梁云则觉得，甘谷县毛家坪行状的考古发掘不撑持秦东说念主先祖西周早期自山东西迁。葬制和陶器与商文化没探究系。年代也对不上，陶器都是西周晚期的，到不了西周早期，更无须说成王期间了。
（毛家坪行状应为春秋中期秦国高档贵族子车氏的封地。毛家坪行状车马坑。）
▼
其实，毛家坪考古并不可证明什么问题。
其时的西迁，是区别对待的，有的迁到成周，有的迁到宗周，有的迁到庆阳一带，有的迁到甘青一带。
像女防，其祖父蜚廉和父亲恶来，都参与叛乱，且都被杀，是以受到的处理较重，被迁移到西陲辽远之地。其地很有可能在甘谷县更西边。仅仅自后才迁到西犬丘一带。
蜚廉次子季胜呢？
《史记》说，“季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。”
又说，造父以善御幸于周穆王，徐偃王作乱（
徐偃王嬴姓，应是伯益次子的后代
。），造父为穆王御，长驱归周，一日沉以救乱。穆王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。
终末，《史记》追念说念，“
自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵
。”
什么叫别居赵？别居是相对谁而言的？
看成蜚廉的次子，与恶来一房不住在沿路，即为别居。
此时恶来之子女防居住在西陲，而“季胜已下五世至造父，别居赵”，这意味真什么？
这意味着，
季胜之族彻心刺骨都没被迁移，一直住在赵城一带
。
家喻户晓，伯益娶姚姓之玉女。姚姓一直活命在晋南，是以自伯益期间，晋南即是嬴姓的第二故乡。
由此不难相识，为何蜚廉居于霍太山，为何季胜居于赵城！
宗子一房被充军，次子一房即使居于原地，亦然别居。这是司马迁的微言大义。
6
女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，齐蒙赵城，姓赵氏。
从此，秦东说念主先祖有了氏
。
非子居犬丘，好马及畜，善治疗之。犬丘东说念主言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。
非子因善于养马，得到周孝王的鉴赏，思立其为大骆的嫡子，但受到了申侯的封锁。
申侯之女为大骆妻，生子成为適。申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故暖和。今我复与大骆妻，生適子成。申骆再嫁，西戎齐服，是以为王。王其图之。”
于是孝王曰：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附属。”邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆适者，以和西戎。
既不废黜申侯女儿的女儿成作念大骆的宗脉，又赐非子秦邑，可谓两全其好意思。
大骆及成的西犬丘，在今之礼县一带
。
非子之秦邑在哪？
文件觉得秦邑在甘湮灭水县。
净水李崖行状很可能黑白子封邑之所在
。
李崖行状面积雄壮、西周期间遗存丰富，周代墓葬和灰坑的年代主要齐集在西周中期，很稀有西周晚期致使春秋期间的遗存，标明行状的蕃昌期在西周中期，干涉西周晚期、东周则很快放胆。这与非子至秦仲四代居秦邑，至庄公迁移至西犬丘的文件纪录大致吻合。
7
非子生秦侯。秦侯，嬴姓，名已佚，功绩不可考。
秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。
秦仲立三年，周厉王无说念，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。
周宣王即位，乃以秦仲为医师，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死于戎。有子五东说念主，其父老曰庄公（
庄公是后东说念主对其的追称
）。周宣王乃召庄公昆弟五东说念主，与兵七千东说念主，使伐西戎，破之。于是复予秦仲后，过火先大骆地犬丘并有之，为西垂医师。
西犬丘的大骆、成这一支被西戎灭族后，周宣王命秦仲为医师，使其伐戎。
秦东说念主初次成为贵族
。
西戎势力很矫健，秦仲战死。
周宣王给以秦仲宗子秦庄公七千戎马，一举伐破西戎。把西犬丘这块场地也归附了。
于是，
秦邑和西犬丘，都成了秦东说念主的地皮
。
得胜后的庄公，再行回到西犬丘。
当初非子离开西犬丘，是因为申侯反对周孝王立其为嫡子。此次，他的子孙重回故乡，是因为大骆-成这一支被西戎灭族。
8
庄公在位44年，公元前778年，太子襄公代立。
当初，庄公的宗子为报祖父秦仲之仇，誓杀戎王，将太子之位让给弟弟襄公。
襄公元年，将其妹缪嬴嫁给戎东说念主丰王为妻，以分化戎东说念主。
襄公二年，幸驾汧邑
（今陕西陇县东南），向东进逼。
同庚，戎兵大举围攻犬丘，世父率军断然违抗，不舒服城破被俘。由于秦襄公和亲西戎，并且据有汧邑计谋要隘，戎东说念主莫得诛杀世父，一年后便放其归秦，两边一度和好相处。
襄公七年，犬戎紧要周朝都城镐京，襄公率兵挽回周朝，作战牛逼，立有大功。后派兵护送周平王幸驾洛阳。于是，周平王封秦襄公为诸侯，赐给他岐山以西的土地。
同期，
平王把秦仲的小女儿康，封在韩城，为梁国
。
平王又说：“戎无说念，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”
这是把关中之地都给了秦东说念主，只有他们有智商拿。
从此，秦国进展立国。得与山东各诸侯国互通使节，互相造访。
这是秦国历史上的一件大事。
秦襄公既侯，居西垂，自以为主少皞之神，作西畤，用骝驹、黄牛、羝羊各三头的太牢大礼，祠白帝。
这笔纪录败走漏两个信息：
一，少昊很可能是嬴姓秦东说念主的父系神。是以前文称其来自玄鸟族是没问题的。但《史记》称其为颛顼后裔，亦然没问题的。因为秦东说念主母系鼻祖女修来自颛顼族。
二，襄公又夺回了西犬丘欧洲杯下单平台(官方)APP下载IOS/安卓通用版/手机版，并把都邑迁了往时。
伯益秦仲霍太山西犬丘西戎发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间劳动。